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2019-08-24 00:46:10

发布时间-|:2019-08-24 00:46:10

恍恍惚惚其中有形象,恍恍惚惚其中却有实物。中士闻道若存若亡。生而不有,为而不恃,长而不宰。老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。因此,圣人经常挽救人,所以没有被遗弃的人;经常善于物尽其用,所以没有被废弃的物品。所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。民众之所以不服管教难以治理,是因为他们看穿了巧智诡诈。故此,万物莫不尊崇道而珍贵德。韩非子解为:啬之者,爱其精神,啬其智识也。

对于这些人,老子大不以为然,并且提出了尖锐的批评。学习心得体会;这一章老子讲到“哀兵必胜,骄兵必败”的道理,成为千古兵家的军事名言。解读三十五;谁奉行了大道,普天下的人们便都来向他投靠,投靠他而不互相妨害,大家就会和平安定、太平。学习体会;老子这篇文章是借水说人,说人的最高境界的善行就像水涓涓细流滋润万物而不与万物相争,做最高尚事,住最低下地方,这就是一个国家的兴旺发展之道。

解读四十九;圣人没有恒常不变的心,以百姓的心为自己的心。

老子极力宣传“死而不亡”,这是他一贯的思想主张,他在16章中说;公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。天下万物生於有,有生於无。所以两军对峙实力相当时,悲痛的一方可以获得胜利。系统奖励10分!第《48》章原文48为学日益。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随-这些对立统一的哲学关系是永恒的。

后面老子用了十二句话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,论证了矛盾的普遍性,揭示出辩证法的真谛。

地无以宁将恐废。

扔无敌。

学习心得体会;《道德经》一方面是谈“道”,一方面是论“德”。

善者不辩。

只有大公无私的人,全心全意为人民服务的人,则为完全人。

其出弥远,其知弥少。

残害百姓的政令越多,执政能力就越少,不如保持虚静。

知此两者,亦稽式。所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。

能知古始,是谓道纪。对“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。

寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。

致使那些有才智的人也不敢妄为造事。

此帖于2015-11-3006:00:34被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《76》章原文《76》人之生也柔弱,其死也坚强。